神輿（移動式神社）扛過去時可以站在路中央嗎？

No — 站在神輿路徑上會擋住遊行也有實際危險——神輿很重、扛的人帶著衝勁。請站在路線兩側、指定觀賞區後方、或人行道上。看得清楚又不擋路。

可以摸神輿近距離看嗎？

No — 神輿是神聖物件——祭典期間被認為住著神社的神明。未經同意觸碰是對祭典宗教面的嚴重違反。從尊重的距離觀看、拍照就好，不要碰。

Yes — 祭典是「不要邊走邊吃」這條規則會放寬的少數場合之一。小吃攤沿著祭典街道分布，在攤與攤之間邊走邊吃是正常、也是預期的。只要不亂丟垃圾、不擋到攤位、包裝丟到指定垃圾站就好。

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祭典（matsuri）是當地神社的節慶，有神輿、遊行和小吃攤。遊客受歡迎——這是該站哪裡、該拍哪裡、不該拍哪裡。

神輿——很多祭典會被扛著遊街的可攜式神社——是祭典的重頭戲，扛的人沿著特定路線、帶著特定的節奏前進。站在那條路徑上拍照、或想橫越路徑，既沒公德心又有實際危險。神輿很重（常常幾百公斤），由幾十個人喊著、衝著扛；擋路會造成碰撞。

祭典遊行通常沿路有指定的觀賞區，用繩索、柵欄或告示標出來。站在那裡——不要站在馬路中央。經過時你能清楚看到神輿和扛的人，也不會擋到別人。如果祭典沒有正式柵欄，就站在人行道上、門口或高階梯上，這樣能看到又不擋路。

神輿是神聖的物件——祭典期間，神社的神明被認為暫時住在裡面。未經同意去碰它是對祭典宗教面的嚴重違反。多數日本人沒有被正式邀請以抬轎者身分參加，絕不會去碰神輿，遊客伸手去摸會引起主辦方真正的不安。

你可以近看神輿、從尊重的距離拍照，甚至靠到能聽到喊聲和鈴聲的位置。但不要碰。如果你真的想參加抬神輿（有些祭典歡迎外地人，小鎮尤其），要透過神社或祭典委員會正式被邀請——不是你跳進去就能做的事。

祭典通常有兩個交疊的面向：街頭派對面（小吃攤、人群、音樂）和儀式宗教面（遊行、神社儀式、正式祈禱）。街頭派對面很隨興，穿什麼都可以。儀式面常常有明說或不明說的服裝規範。穿海灘裝或太隨便的衣服出現在神社正式儀式上是不敬的。

舒適的散步服、適度覆蓋（肩膀和膝蓋至少要蓋到）、乾淨的鞋子是正確標準。夏祭很多遊客穿浴衣（輕薄棉布長袍），既文化上受歡迎、也能應付暑熱。儀式段如果你穿得很隨便，就考慮站遠一點看，不要靠近儀式。

祭典的小吃攤（屋台，yatai）賣章魚燒、炒麵、蘋果糖、刨冰、烤魷魚串等。多數遊客知道在日本邊走邊吃通常算失禮，但祭典是例外，邊走邊吃比較能接受——不過還是有規則。亂丟垃圾、擋到其他攤前的客人、吃得很慢擋在攤位前讓後面等，都是問題。

在攤位點餐、付錢、走開讓下一位客人點，然後在指定的立食區（很多攤旁邊有小吧台）或邊走邊吃。吃完找個垃圾桶，或把包裝帶走。多數祭典會設臨時垃圾站——用它們。祭典靠的就是大家一起維持區域整潔。

每個祭典嚴格來說都是神社祭典。小吃攤、人群、遊行——這些都是在仍然活著的宗教核心上生長出來的。扛神輿的人是在進行宗教行為。神社裡的神職人員在進行真正的儀式工作。祭典開始和結束的祈禱不是表演給遊客看。

這個雙重性就是禮儀之所以重要的原因。休閒段和神聖段在同一個實體空間交疊——「熱鬧街頭祭」和「正在進行中的宗教儀式」之間的界線不總是一目了然。能抓到這個平衡的遊客，比那些誤闖遊行中央自拍的人體驗會好太多。

祭典是建立在祈禱上面的派對。享受派對——只是不要踩到祈禱。

日本三大 — 祇園祭（京都，7 月）、天神祭（大阪，7 月 24-25 日）、神田祭（東京，5 月，只有奇數年）。為了任一個安排行程都值得。三大之外：青森的睡魔祭（8 月，發光的花車）和德島的阿波舞（8 月，街頭舞蹈）一生難忘。
小的在地祭典常常更棒 — 東京郊區安靜的社區神社祭、或鄉村的季節慶典，遊客少、社區溫暖、能直接走到小吃攤。可以在飯店問當地活動。
花火（煙火）大會 — 夏天河上的煙火是自成一類的祭典。東京隅田川動輒幾百萬人。當地人提早好幾小時佔位。帶野餐墊、垃圾全部帶走、做好煙火後傳說級擠電車的心理準備。
遊客穿浴衣受歡迎 — 夏祭租一套休閒夏季和服（浴衣）很常見、也受到文化上的欣賞。祭典場地附近的店有當日租借，含髮型和配件。左衽覆右衽——永遠記得。

三個問題鎖定祭典的直覺。